2020年11月14日 No.840
1
天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃;是為襲常。——《道德經》第五十二章
白話文翻譯
天地萬物都有一個本源,就是“道”,這個“道”,即是萬物之母。認識了萬物之母的道,就能夠認識萬物。認識了萬物,就能堅守這個“道”,守住了道就能確保自己不會陷入危險之地。把欲望之孔塞住,把欲望之門關閉,一生不受煩勞所迫。欲望無窮,什么事情都想干,注定勞累疲憊不堪。能夠觀察細微,就叫做“明”,能夠堅持柔弱,即為堅強。運用道的光芒,照亮事物運行的原理,就不會讓自己遭遇什么災禍;這就是理解了自然的常態,規律。
2
說“道”,可能總覺得太大。說個常見的事情。
我們每天要見到很多人,有認識的,也有不認識的。你回憶一下,是不是每天見到的這些人,他們的表情與神情大多都不相同?
有的人一臉的自信陽光,有的人則是一臉的愁容。
這種自信陽光與滿面愁容,咋來的呢?
我們有一句話叫做“相由心生”,你肯定聽說過吧。
雖說是“心”,實質上則是每個人大腦里的想法,也就是我們所謂的思維模式。
這個思維模式,就是面相的“根”。這一章,說“道”是天下萬物的開始,是天下萬物之母。腦袋里的思維,就是我們怎么想事情,怎么做事情的“根”。
出門看,過馬路看到紅燈,就要等到綠燈再同行,有的人則不然,不看紅綠燈,硬闖。
為啥他們會這么做呢?
往上推,就是他們的思維模式里面,壓根就沒有“紅燈停,綠燈行”的規則,沒有規則意識,覺得闖了紅燈也無所謂。
同樣,看到有些人和別人聊天,說話咋咋呼呼,不顧及周邊人的感受,甚至還惡語相向。再去看他們的日常,大概率做的都是一些自私自利,損人利己,甚至損人不利己的事情。
知道他們的想法,就能知道他們的行為,知道他們的行為,也能倒退回去他們的想法。能夠在結果與原因之間自由跳轉,看到這些因果關系,自然就能避開很多不合適的人。
你看,這是不是“既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。”?
“塞其兌,閉其門”,五十六章也出現過相同的句子。
五萬字里面,出現重復句子,不稀奇,五千字里面,出現重復的句子,說明很重要啊。
接下來這兩段,是兩個方向的對比。
塞其兌,閉其門,終身不勤。
開其兌,濟其事,終身不救。
上面說,克制欲望,終身都沒有什么勞疾,勤=勞疾。
下面說,放縱欲望,這輩子算是完了,沒救了。
這個道理簡單到不需要專門的解釋,你在你身邊找找那些啥都想要的人,是不是最后都沒好結果?反而是 能夠沉下心來做事的人,結果都不錯?
這叫啥?
這就叫做自然規律啊。
六十三章說過“天下難事必作于易,天下大事必作于細”。能夠體察細微的人,自然是能看明白,看清楚事物的發展規律。
七十八章說過“弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。”能夠以柔弱處事的人,才是真正的剛強。
能夠用“道”的規則與智慧看待事物的發展,那些看不明白的,看不清楚的,就能夠被照亮了,因此,自己的災禍也就少了,這就是普遍的規律。
3
這一章,通篇簡單直白,沒什么晦澀的道理。
每一句,你都能從身邊和生活中找到相應的例子來對應。
而這一章里面,最具有指導意義的,應該就是這句“用其光,復歸其明,無遺身殃;”。
只要你能夠用“道”來審視事物的發展,看透其中的原理,就不會遭遇災禍。
這句話再用大白話翻譯一下,就叫做“干事之前先學習”。
就拿開飯店來說,有太多的人,開店之前都不帶學習的,拍拍腦袋就去親戚朋友那里借錢,拍著胸脯說,哥們沒問題。開業之后,生意極差,熬不住了,拍大腿,說早知道弄這個事情干啥呢,最后拍拍屁股,走人了。
這樣的例子還少嗎?
最大的問題在哪?不就是因為開店之前沒好好學習原理,沒用“道”的規律來看待這個事情嗎?
他們都想著,店開起來就能有人來吃飯,就能生意好。
這是自然規律嗎?誰家的自然規律會是,你一出現生意就爆好呢?
一定得有能夠吸引相應顧客的東西才行啊。
如何做出這樣的東西來,如何讓相應的顧客知道,如何讓他們來,每一步都有先決條件,把每一步,每一個環節的先決條件搞定之后,才有機會生意好啊。
可惜的是,有些人連最基本的溝通都做不好,連最基礎的禮貌都不會,就敢出去開飯店,服務顧客,危險性能不大嗎?
所以說,看不懂的不懂,動之前先學習,看懂再動手,是保命良方!
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又學了一堆道理,怎么用?
①、看細節
多關注細節,事情的變化都是從小到大的,都不是一蹴而就的。
因此,多關注細節,尤其是在管理員工的過程中,關注員工狀態、情緒好不好,多關注他們的細節,多給他們關系與幫助,戰斗力自然就強了。
②、守欲望
欲壑難填,多則惑,少則得,類似的名言警句可以找出來非常多。
總之一句話,克制欲望,沉下心來,眼前的這個環境中,缺的是能沉下心做事的人。
③、多學習
多學習,提高自己的能力與水平,才是最最直接的保命手段。
最后,祝你“得道”。
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