2020年11月30日 No.856
1
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德經》第二章
白話文翻譯
天下人都知道什么是美，丑也就出現了；都知道什么是善，那么惡也就出現了。因此，有和無對立相生，難和易對立相成，高下相對而存，聲和音相和，前后相隨。因此，圣人以無為處世，行不言之教。創造萬物而不占有，成就萬物而不居功自傲。也正因為他不居功自傲，所以他的功德才永存不忘。
2
這是道德經的第二章，這一章也是提綱挈領的一章。分別出現了“無為”，“有無”，等重要概念。這些概念，將會多次出現在后面的章節里面。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
當眾人皆知什么是美的時候，丑自然也就被人知道了。當天下人都知道什么是善的時候，不善自然也就出現了。
事物都有兩面性，關注了這一面，也要關注那一面，兩者缺一不可。善與惡，美與丑，都是相對相生的關系，若沒有了丑，又如何有美呢。
故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。恒也。
有和無，相互相生。這是道德經里面非常重要的一個知識點。
啥叫做有無相生？
在十一章里面，有詳細的論證，先摘兩個出來你品品。
三十輻共一轂，當其無，有車之用。
三十輻，這個輻，就是車輻條，古代一個車輪有三十個輻條組成
三十個輻條組成一個輪轂，而里面是空的，才能插到車軸上，為車所用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
埏埴，就是陶器，將黏土做成型，然后燒，燒完了就成了器皿。
一個器皿，要盛東西，就得有“壁”，能摟住東西，對吧。但重要的是，里面得是空的才行啊，要是實心的，不就成了大石頭了嗎？
因此，既要有“有”的部分，也要有“無”的部分。
接下來說，難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，都是如此的關系。誰離開了誰，就啥也不是了。
是以圣人處無為之事，行不言之教，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
《道德經》里會有三十余次出現“圣人”。這個圣人，指的是帝王，指的是明君，你可以理解為堯、舜、禹、湯、文、武等先前的明君。
說有道的明君，在統治國家的時候，會用無為的方式治世。教導育華人，也會選擇“不言之教”，避免過多的語言教化。
總告訴員工要以顧客為中心，提高服務質量，自己卻不經意間貶損顧客，會有啥好結果呢？
總教育孩子，好多看書，要好好學習，自己卻從不看書，整天刷手機，會有啥好結果呢？
說那么多有啥用，不如自己先對顧客好一些，不如自己拿本書陪著孩子一起看，不是嗎？
“那多累啊，太費勁了”
沒錯，的確太費勁了，但如果你不想未來更費勁，那就別只顧著眼前。
“生而不有，為而不恃”，這一句，在第五十一章里面，同樣有這句話，而且還要多一句，叫做“生而不有，為而不恃，長而不宰”。
優秀的領導者、管理者，他會尊重社會運行的規則，做好在其中調和的工作，不會因為自己位高權重，就把擁有的權利和人民都當做私有物，更不會以為自己做了一些對人們，對天下好的事情，就以此作為依仗，走到哪里都說“要不是我，你們都得喝西北風”。
有些當領導的，總喜歡搞那套職場PUA，動不動就是，沒有組織你算個屁，沒有公司哪有你，公司給你發工資，發獎金，還給你提供學習培訓的機會，你咋就不知道感恩。
一般來說，有這樣氛圍的組織和企業，大多活不了多久。
當然，也有例外，比如有的企業，老板真的是非常非常厲害的，無論是到基層做業務，還是統領全局，都是一等一的高手。這樣的高手，會說，沒有我你們啥都不是，沒了我就玩不轉了。
但這樣的人，是鳳毛麟角，千萬不要學他們，除非你也能做到樣樣精通。
對于大多數管理者，領導者來說，把下屬培養好，給他們足夠的支持，引導他們走在正確的方向上，把平臺搭好，把方向把控好，剩下的就是“推功攬過”。把自己該做的做好之后，就往后撤，把閃光燈留給他們。
退后一步，深藏功與名，這是老先生推崇的做法。
如果上司，尤其是老板總喜歡和下屬們搶功勞的話，那麻煩就大了，最后肯定就成了“孤家寡人”了。
因此，老先生才說
夫唯弗居，是以不去。
弗居，弗否定詞，理解為“不”就好了。
只有不居功自傲，不把自己做的事情太當回事，就會怎樣呢？
這么做，自己的功績反而會被人們牢記，功德永存。
3
我們每天都在做的一件事情，叫做“選擇”。
早上起床之后，選擇什么樣的方式上班，想開車？哎呀，一看今天限行，動不了。
咋辦呢？選誰呢？
那就叫個車吧，叫什么車呢？
DD嗎？
打開軟件一看，排隊十分鐘，早高峰太火了。
不管了，先出門再說，實在不行，共享單車算了。
可下樓一看，單車都沒得了。
咋辦？
默默地掏出手機，只能用最后一招了。
啥呢？
“貨拉拉”。
終于在10分鐘后，一輛小面停在了面前。
師傅詫異的看著你，貨呢？
你指了指自己可愛的啤酒肚，著呢，就這一百多斤肉。
上面這段，是不是做了一連串的選擇？
這一章里面，最重要的一個要點，叫做“正反”，那么請你琢磨一下，選擇的反面是啥呢？
對了，是放棄。選擇對反面，是放棄。
我們說做選擇，實質上，就意味著放棄。
因為現行，放棄了開車，因為排隊，放棄了DD，最終放棄了那些浮華和面子，上了貨拉拉。
一旦你看到了另一面，你會發現，你看事物的方式會發生很大的改變。
我舉個很簡單的例子，比如說你要去租個商鋪做餐飲。現在放在你面前的，有兩個鋪子，面積都是200平米，一個鋪子位置好一些，月租金4萬。一個鋪子位置差一些，月租金2萬。你怎么選？
選誰？到底哪個劃算？
很多人就會偏向于選擇租金便宜的，畢竟面積相同，但價格差著一半呢。
但，這時候，換個方向，咱們從“放棄”的角度來看。選擇了便宜的，放棄了什么？
放棄了好的位置，放棄了人流，放棄了被更多人看到、知道的可能性。由此帶來的后果，可能是要花費甚至高于房租差價的資金與精力，再想辦法去吸引人流。
為了租金的差價，放棄這些到底值不值呢？
如果能夠將正反兩面綜合到一起來考慮的話，很可能就能避免一些失誤了。
當然，真實的店鋪選址，遠比這二選一的情況復雜得多。如果不能夠全盤考慮，轉讓費，裝修費，房租，亂七八糟幾十萬甚至上百萬，可能就這么打水漂，都是血汗錢，多可惜。
4
這一章的道理，很深刻，如何運用呢？
提煉出來三個字，“正、反、合”
從正面看，再從反面看，最后綜合到一起再看。
最后，祝你“得道”。
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