一定要處理好你沒看到的反面

2020年12月9日 No.865

1

三十輻共一轂，當其無，有車之用。

埏shān埴zhí以為器，當其無，有器之用。

鑿hù戶牖yǒu以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。——《道德經》第十一章

白話文翻譯

三十個輻條，組成一個輪轂，因為中間是空的，所以能給車上用。

陶器因為中間是空的，所以才能當做器皿來盛東西。

建造房屋開鑿門窗，因為中間是空的，才能當做房間來用。

所以，有，是物體形成的條件，無，是事物功用之所在。

2

這一章，相對比較簡單，也很容易理解，所說的重點，就是“有、無”。

三十輻共一轂，當其無，有車之用。

這個例子，在第二章里面舉過，你看，下面這個車輪，就是三十個車輻條。

輪轂中間是空的，才能穿過車軸，才能給車用。如果是實心的，沒有連接的孔洞，那就成了個大圓盤，也沒法給車上用。

而現在的車輪呢，大多數是4-5個螺絲孔，而賽車的車輪，依舊是一個孔。

埏shān埴zhí以為器，當其無，有器之用。

把黏土做成造型，然后進行燒制，燒出來后，拿來裝水裝食物。

若這個玩意是實心的，就是個大圪垯，還如何裝東西呢？

因為有這個“空”，才能成為有用的器物啊。

其實，說到這個，你看看像不像我們人啊，如果一個人，心里東西滿滿的，別人說的啥都聽不進去，是不是就麻煩了？

有沒有聽過別人說“不成器”？

對，就是說一個人自甘墮落，不思進取，不聽良言，不成器。

那有人說了，不成器，應該是對的啊，因為孔子說“君子不器”。

是的是的，孔子是說過“君子不器”。

但請你琢磨一下啊，孔子說這個話的前提，是這個人已經能夠成為“器”了。

而“君子不器”，是成“器”之后，更高的一個級別。

一個人，能對社會有用，至少是能夠在某一個崗位上把工作做到足夠好。

當在某一個地方做的足夠好的時候，接下來再其他方面繼續提高，這個人才會越來越厲害。

孔子講君子不器，意思是說人不能把自己限制在某一個地方，比如律師，就只能是律師，司機，就只能是司機，成了器具，就固定了。

以前我們講T型人才，現在呢，講π型人才，未來，可能真的要講“全面性”人才了。

鑿hù戶牖yǒu以為室，當其無，有室之用。

一間房子，因為有了墻壁屋頂，有了門窗，才成為房子。而我們使用的，是房子里面的空間。沒有里面的空間，又如何稱之為房子呢。

故有之以為利，無之以為用。

因此，有，是物體形成的條件，無，是事物功用之所在。

上面列舉了三個例子，均是從有和無兩方面來進行論述，告訴人們，要能看到事物的兩面性，要能看到“有”和“無”各自的作用。

3

這一章列舉的例子，都是當時很容易看到的例子，我們現在說“藝術來源于生活，而高于生活”，其實，我們“悟道”，不也是如此嘛，都是從生活中看到各種現象，然后再根據這些現象，領悟其中的道理。

比如說，我們都愿意前進，愿意往前走，可往前走的前提，是要向后方發力啊。

再比如，大家都知道企業管理要細致，所謂精細化管理，什么六西格瑪管理。

于是，市面上曾經有一大批企業在做所謂的“精細化管理”。有規章制度，有各種的職責細節，甚至水杯的擺放，連一個印都不能差。

有了各種制度，細節，工作有章可循，有法可依，倒是挺好。

可這樣帶來的后果是啥呢？

員工每天都成了機器，沒有一點靈活性，甚至上廁所都要限定多少秒回來。

公司變的死氣沉沉，離職率大幅提高，員工大量的精力，都消耗在了“制度”上，但凡有一點擔責任的事情，都沒有人愿意去干。

這就是只看到了“有”，而忽略了“無”。

4

這一章，道理很好理解，怎么用呢？

只需要記住一條，那就是“一定要處理好你沒看到的反面”。

我們犯的很多錯誤，掉過的很多坑，都是因為沒有處理好我們沒看到的那個反面。

比如說，在投資上面，我們經常看到的，都是那個利息，因為利息高，收益高，這才叫做理財，這才叫做賺錢。

而我們忽略的，沒看到的，就是那個可能的虧損，潛在的風險。

多少錢，都是因為這樣虧掉的呢？

看到“有”，還要看到“無”。

最后，祝你“得道”。