2021年1月4日 NO.891
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執大象,天下往;往而不害,安平太。
樂與餌,過客止。
道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。——《道德經》第三十五章
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執大象,天下往;往而不害,安平太。
手執大象,天下人就會紛至沓來。來了也不傷害他們,天下自然就安全,平順,通泰。
大象,不是動物園里面的大象,如果是,人自然是執不起的。
這里的大象,就是“大象無形”的大象,指的是“道”。
當權者,手執大象,以道治理天下,人們自然就會到他這里來。
春秋時期,還沒有嚴格的戶籍制度,因此人們對生活環境有著很大的自主選擇權。
說白了,哪個國家的國君好,國家的待遇和條件好,我就用腳投票去誰家。
你看,這像不像現在的公司,我們雖然有戶籍制度,不能隨意出國,但我們在選擇企業,選擇公司上,是有著很大的選擇權的。
哪個公司好,哪個公司的老板手里拿著大象,員工就愿意去哪家公司,不是嗎?
以道治國,把人們吸引來,這是第一個階段。
當這個階段做的差不多了,接下來就有可能會分化。
有些君王,剛開始做的還不錯,也能夠按照道來治理天下,但做著做著,看人多了,市場經濟條件好了,內心就不淡定了,心里的小九九就出來了。
用“道”把人吸引來,然后再開始收割,通過一系列的手段,把人民的財富,變成自己的財富。
你看這個像不像現在很多用套路把人吸引去,然后再去收割?
古今的套路,都是一樣一樣的,并沒有什么創新的。老人家能這么說,肯定是看到了一些,甚至看到了不少說一套做一套的人,因此才提醒當權者,不要步他們的后塵。
把人吸引來了,還能守住本心,不亂來,還能提供一個公平的平臺給到人們,讓人們在自己的治下安居樂業,天下自然和平安泰。
樂與餌,過客止。
樂,音樂,餌,美食。
看到音樂和美食,過客就會止步。
回溯一下,那個時候的音樂和美食,指的是啥呢?
大概率,指的是“春樓”和“酒樓”。
用春樓和酒樓,同樣也能吸引人,但這樣吸引來的人,和用道吸引來的人,是不一樣的。
美酒,美食,美女,這一切美妙有人的事物,都會挑起人的“私欲”和“貪念”。
而這兩點,老人家并不認可,在道德經中多次提出,要清心寡欲,不要扯這一套。
這也不是道所提倡的。
道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
道是啥樣子呢?
道說出口,淡無其味,視之不見,聽之不聞,用之不竭。
這和 41 章里說的 “大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。” 是不是一個意思?
雖然看不見,摸不著,聽起來又是很平淡的道理,但其作用可是無窮無盡的。
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之前有老板向我抱怨,發了不少招聘廣告,卻沒有找到合適的,能干的人。不禁感嘆,“現在的人啊,太難招了”
借用楊笠的那句話 “找找你自己的原因吧”。
請你先琢磨個問題“資本與人才,哪個更重要”?
是資本,還是人才?
如果放到三十前,錢比人重要,沒毛病吧。
可放到現在呢?
市場上不缺錢,缺的是優秀的人才,對吧。
缺優秀的員工,缺能干的員工,不是你一家缺,家家都缺啊。
這就像啥,優秀的姑娘就那么多,可單身的小伙子太多了。
咋辦?
你得變的足夠強,足夠好,才能吸引到優秀的人才啊。
那么,什么算強呢?
你的組織,是否有公平合理的競爭與分配機制,是不是能做到 “只要足夠努力,就有足夠多的回報”。
除了薪資待遇上,對于員工的職業規劃是否足夠清晰?是否關注人才的成長?
如果你做不到足夠的優秀,又憑什么吸引牛人到你這里來呢?你說是吧。
你看有些企業,為了吸引厲害的人,只顧著把薪資搞的很高,寄希望于“重賞之下必有勇夫”。
可你要清楚,勇夫,也只能是勇夫。
這種所謂的“重賞”,不就是“青樓酒樓”吸引人的路子嗎?
靠這樣吸引來的人,真的就優秀了嗎?真的能達到雙贏嗎?
已經有無數人嘗試過這樣的方式,最終的收益并不怎么好,如果你不信,你可以試試,回頭再來看這篇文章,相信你會有更加深刻的體會。
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道理挺好,怎么用?
兩條
1、手執大象
管理,是否能夠符合于道?
其實有一個非常簡單的標準,就是“這條政策,到底“正”不正”。一般來說,只要是“正”的,大概率不會有太大的問題。
2、往而利之
原文寫的是往而不害。我覺得往而不害,只是最基本的要求,或者說是最低要求。
你把人吸引來了,不去收割他們,這難道不是最基本應該做到的嗎?更高級,更厲害的,應該是往而利之,去幫助他們,去成就他們。
當你去幫助和成就你的員工的時候,你的員工自然也會成就你的。
去試試,你一定會有非常非常大的收獲。
最后,祝你“得道”。
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白話文翻譯
作為當權者,要按照道的方式來治理天下,天下人自然就會到來。若人們來了,你還能忍住不去收割他們,還能維護規則的公平,保護他們的安全,社會自然就會安全,平順,通泰。
不像那些用音樂與美食,吸引路過的人,這些人是因為“美、色”被吸引的。
只要手里有道,天下人就會自然到來,而道說出來,淡而無味,看其不清,聽其不見,但用途卻無窮無盡。
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