員工都不怕離職，你還用開除來威脅人，有啥用呢？

2020年10月23日 No.818

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民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者吾^[1]得執而殺之，孰^[2]敢？常有司殺者殺，夫代司^[3]殺者殺，是謂代大匠^[4]斫。夫代大匠斫^[5]者，希有不傷其手矣。——《道德經》第七十四章

白話文解釋

人民不畏懼死亡，為何還要用死亡來恐嚇他們？如果能讓人民都畏懼死亡，珍惜生命，那些為非作歹亂來的壞人通通都會被處以極刑，那么誰還敢亂來呢？生殺大權有專人掌管，如果任何人都能替代專管殺人的人去殺人，那就相當于代替了工匠去做砍削的工作。外行用工匠的工具去做專業的事情，很少有人不把雙手弄傷的。

2

這段理解起來不太容易，道德經里面，幾乎全都是結論，比喻，鮮有推導過程。

這就像不告訴你是什么為什么，只告訴你怎么做，甚至這個怎么做，都需要“泡發”之后，才能理解個差不多，自然是不好讀了。

但，人與人的差距，不就是通過這些“難讀，難學”的知識拉開的嗎？如果都是簡單的像一一樣的東西，那還如何拉開差距呢，你說是吧。

這段話的理解，同樣需要帶入場景，這個是理解道德經必須要做的事情，想想老子對面坐的誰，在什么情況下說的。

比如，“民不畏死，奈何以死懼之？”，能說這句話的前提，肯定是對面的統治者已經在某些地方實施了“暴政”，同時，已經有一些民眾“不懼死亡”了。

即便不是本國，也是其他國家出現的事情，畢竟那個戰亂的年代，找點這些例子還是很輕松的。

老人家苦口婆心的在給管理者提意見，人們已經不怕死了，你就別瞎折騰了，“光腳的不怕穿鞋的”，在實行這樣的高壓政策，效果不會好的。

更好的方式，應該是讓人們對未來有希望，引導他們好好過日子，然后讓他們知道，那些胡作非為的人會受到嚴刑峻法的制裁，樹立好的榜樣，做壞事必法辦。

當民眾看到好人能過好日子，而壞人要受到懲罰的時候，安定和平的生活也就來了。

這是一個引導的過程，而不是“簡單粗暴”的生殺就能達到的。如果一個統治者手里只有生殺這一件工具，國家肯定是治理不好的。例如秦朝當時的嚴刑峻法，動不動就殺人砍人，最后不還是被起義推翻了嗎。

國君雖然掌握著生殺大權，但這個權利，應該是去輔助“天道”的，而非隨自己的性殺人，天道為“正”，人道為“奇”。

天可以做到“無親無疏”，可以做到“天網恢恢疏而不漏”。可人道做不到啊，一旦開了殺界，誰該殺，誰不該殺，法律是否完備，判案調查是否詳盡，等等一系列問題就出來了。

人道本就不足以應萬物，以人道治天下難免混亂，此時若統治者還要越俎代庖去掌管生殺大全，甚至以生殺來治國，天下能不亂嗎？

這不就是一個技藝拙劣的人，卻拿著工匠的工具亂砍亂殺，能不傷手，能不要命嗎？

3

暴政背后的另一個含義，其實就是沒有重視人，沒有尊重人。

人們已經過的很不好了，沒有希望了，甚至連死都不怕了，統治者還要用這種“高壓”的政策來對人，甚至不允許表達不滿，誰說就殺誰。

這樣的君主，人民又如何能夠心甘情愿的賦予他權利，臣服于他呢？

古代如此，現在亦如此，有些管理者，甚至老板們對內部的管理都是“高壓政策，搜刮政策”。

不但如此，對員工們也總說“能干干，干不成就走”，并沒有多重視員工，甚至還有的會當眾說“三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的活人多得是，走了還怕找不到人”。而且，動不動就是罰款扣錢，甚至使用一些不那么體面的手段“逼”員工離職的。

如果你，或者你的孩子在這樣的組織里面工作，你會支持他嗎？我想大概率不會吧。

那么現在，請你琢磨一下，你曾經是否有意無意的做過這樣的事情，或者說過這樣的話嗎？

無論是治理國家，還是管理企業，管理者的手里決不能只有一個工具，尤其是簡單粗暴的工具。

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那，這些道理，能夠怎么用呢？

①、少評判，多幫助

咱們別想治國了，就想想如何管好自己的企業，管好自己的家庭。

殘殺的政策，我們可能也不會用，但高壓的政策，我們可是經常用。

動不動就“收拾”一下員工，這真的非常不好。

員工做的不好，是需要幫助的，而不是單純的評判。

如果批評就能令員工的能力大幅提高，那么世上就不應該有做不好的員工，更不會有做不好的公司了，你說是吧。

②、少發火，多鼓勵

你的火氣大嗎？經常給員工發火嗎？

如果是的，那么恭喜你，你找到了你以及你的組織發展的瓶頸。

發火，也是一種變相的暴政，同樣也是寄希望于讓員工“害怕”而好好干活。

但第75章里也說到了，00后的員工，是“老板不聽話，我就辭職”，他們背后的機會太多了，退路太多了，又如何能“怕”你一個老板呢？

所以，趕快收起你的“火氣”，多去夸獎與鼓勵他們，這才是讓組織變的更好，讓“人民”更喜歡你的捷徑。

③、賞罰分明，別打漿糊

什么是對的，什么是錯的，一切的賞罰措施，都要能夠體現出來組織的價值觀及是非觀。

因此，獎罰一定要明確，切記打漿糊。

組織最重要的是目標一致，方向一致，如果賞罰都不分明，都會出現打漿糊的情況，那么目標和方向又如何保證一致呢？

因此，組織的價值觀是什么，需要你長期不斷的去和員工宣講，同時還要把那些與你們方向不一致的人盡快的“過濾掉”，才能確保組織的健康發展。

好了，今天就讀到這，祝你“得道”。

References

[1] 吾: 文中指代道，也指代王道。[2] 孰: 碑本原作”熟”，與”孰”通，意為誰，何。[3] 司: 本義為職掌、主管，引申為執掌者，主、根本。[4] 匠: 泛指各種工匠，引申指在某一方面造詣高深的人，又表治理之意。[5] 斫: （zhuó）：砍，削，斫。代斲，即代替別人去做自己難以勝任的事情。