天下難事必作于易，天下大事必作于細

2020年11月3日 No.829

1

為無為，事無事，味無味。大小、多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。——《道德經》第六十三章

白話文解釋

以無為的態度作為，以不多事的態度做事，最好的味道，就是沒有味道。大事都是從小事做起的，積少才能成多。用德來對別人的怨。計劃做難事要先從容易處著手，計劃做大事，先從小事情開始。天下所有的難事，都是從容易的事情做起的，天下所有的大事，都是從小事做起的。所以圣人不認為自己在做大事，所以能成大事。一個能夠輕易承諾別人的人，一定不值得信任，把事情看得太容易，一定會遇到更多困難。所以圣人把所有的事情都看的很難，反而沒什么難事了。

2

這一章，一開局就是三個排比句，duangduangduang三槍打過來，先給你干懵了再說。

這三句話，多家注解的都有所區別。理解起來就不那么容易。

但沒關系，我們的語文老師，都會交給我們一個技能，叫做“結合上下文分析”。

繼續往下看，難從易起，大從細起，這就是重點么。

所以，這一章說的，第一個是難和易，第二個是大與細，如果再要加一個字，那就是“反”。

這個“反”，雖然在道德經里面只出現了4次，但非常重要。在42章里面就說“反者道之動”，這個“反”就是道運動的規律，在這一章同樣也體現了這個規律。

大與細，是相反的，難和易也是相反的。

尤其到最后一句，說把所有的事情（尤其是容易的事情），也當做難事，就沒什么難事了。這也是反直覺的思考方式。

3

既然是“反”，那么前面三個排比句，與下文肯定是相符的。

為無為，作為領導者，管理者，如果啥事情都自己上手，親自去做，這絕對是組織的災難。你看那些員工有在討論國家大事的組織，高層大概率是喜歡插手具體事務的人。

《荀子·王霸》里說“主好要則百事詳，主好詳則百事荒 ”，做領導的要關注要點，指明方向，下面的人自然會做好自己的事情，事事都有人做，自然就好了。要是一個喜歡啥都管，啥都插手的領導，下面的人就不會做事情了，于是往后撤，老板你說咋辦，老板能有多少時間去管那么多事啊，于是事事都沒人干，不倒閉還等啥呢。

因此，作為管理者，別亂來，抓重點，無為而治才符合道。

為無為說完了，緊接著再遞進一層，事無事。

做領導的，當管理者的，如果想一個直升機一樣在下屬旁邊叨叨叨，你覺得效果會好嗎？朝令夕改，一會一個想法，一會一個變化，這樣的領導，下屬能受得了嗎？還有那些因為個人喜好而不喜歡那個人，給穿小鞋的，你說討厭不？

這不是開玩笑，這樣的領導不在少數。這叫啥？

這就叫做“事多”，讓下屬好好干，少去給下屬找麻煩，別拿著雞毛當令箭，你在后面做好支持者就成了。

為無為，事無事，兩層遞進之后，再做比喻感嘆一下，味無味。

這就好比，最好的味道就是沒有味道。

前些年我們普通老百姓才能喝得起飲料的時候，是不是那些口味極重的最受歡迎？

你看這兩年，新興的瓶裝飲料都是啥？什么元氣森林之類的，是不是都在降低“味”道？

口渴的時候，最解渴的飲料是啥？是不是白開水？

“高端的食材往往只需要采用最樸素的烹飪方式，忙碌了一天的陳師傅開始制作燕皮”，看到臺詞你就知道出處在哪里了吧？

為無為，事無事，味無味，層層遞進，核心要義，就是“為無為”。

大小，多少，報怨以德。這句話也不太容易理解。

大從小來，多從少來，這是自然規律，但我們經常會忽略這一點。

為啥呢？

你看現在經常有組織企業游學，一群企業家去探訪那些優秀企業。

在這個學習的過程中，很容易出現一個問題，那就是見大不見小。學的都是優秀企業做大了以后的方法和策略，結果拿回去用了，收效甚微。

為啥呢？

就是忽略了大企業是從小時候長起來的，自己所處的階段沒有達到大企業目前的階段，照搬現在人家用的方法，與自身不匹配，自然會出問題。

那要怎么學呢？

學人家小時候啊，學人家和自己體量相當的時候，是怎么選擇的，是怎么做的，然后再結合自己的情況作出調整，見小再見大，才是正確的姿勢。

報怨以德，這個爭論很大的。

“或曰：以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ——《論語 憲問》

孔子的理念，就不同意以德報怨，主張以直報怨。

那老子為啥要說報怨以德呢？

原因是，他老人家主張的是“上善若水，水利萬物而不爭”。

我們洗漱都是要用水的吧，你說，水會挑人嗎？會因為你洗臉之前罵了兩句水，它就不把你的臉洗干凈嗎？

不會的，無論你身份高低，性別男女，資歷如何，他都不會在乎這些，都會把你的臉洗干凈的。

因此，老人家才說，報怨以德，真能做到如此，那境界的多高啊，不容易啊。

我猜測，孔子可能也覺得，這太夸張了，絕大多數人都做不到啊，同時，這樣對有仁德的合作者不公平，于是，以直報怨，以德報德。我也比較贊成這個觀念。

接下來的就很好理解了，“天下大事必作于細，天下難事必作于易”，這句話對我們的影響很大，相信你也聽說過。

別輕易許諾別人，做不到容易被人貼上“不誠信”的標簽。把以后的路就都堵死了。認真對待每一件事，把小事都當做大事做，也就沒什么難事了。

4

又學了一堆道理，能怎么用？

①、為無為

大家都喜歡學華為，任總曾表示，要“砍掉高層的手腳，砍掉中層的屁股，砍掉基層的腦袋”。

重點看高層，沒了手腳意味著啥？就是別瞎動手，別瞎找事，盯住重點引導方向就成了。

當老板要是管不住手，自己就成了整個組織的瓶頸，想要再發展就難了。

所以，作為管理者，少做具體的事情，做好下屬的支持者。

②、少承諾

輕諾必寡信，輕易承諾別人事情的人，最終肯定會因為事情做不到而不再被人信任。

因此，做出承諾的時候，一定要想好，做不到的就別承諾，承諾過的就要盡可能去做到。

“自古皆有死，民無信不立”

子貢問政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.” 子貢曰：“必不得已而去,于斯三者何先?” 曰“去兵.” 子貢曰：“必不得已而去.于斯二者何先?” 曰：“去食.自古皆有死,民無信不立

《論語·顏淵》

子貢問如何管理國家，孔子說，讓老百姓有吃的，有部隊保護（安全），讓人民相信統治者。

如果必須要去掉其中一項呢？

孔子說，那就不要軍隊了，吃飽，信得過就成。

子貢又問，那再去一個呢？

孔子說，那就把吃飽去掉吧，人終究有一死，但沒有了信任，過必亡啊。

同理，如果下屬都信不過管理者了，組織的日子也就快到頭了。

③、大事于細

天下無難事，只要肯放棄，不對，不是這個版本，重來。

天下無難事，只要肯拆分。

再大的事，拆成小的細節，再一點點的完成，就成了。

就比如說我學道德經，通篇八十一章，雖然通篇只有五千多字，但架不住信息量大啊，不容易啊。

咋辦？拆分唄，一天學一章，學完之后，寫成筆記，同時發出來給你看。然后，每篇大約兩千字，一個字一個字的敲到屏幕上，就成了。

逐步拆分，就把學完道德經這件事情，拆分成在鍵盤上敲下一個個的字幕，簡單了吧？

對你來說也一樣，無論遇到什么樣的大事，拆分之后，分工出去，無為而治，就成了。

最后，祝你“得道”。