• 越提倡什么,意味著越缺少什么

    2020年12月16日 No.872

    1

    大道廢,有仁義; 

    智慧出,有大偽; 

    六親不和,有孝慈; 

    國家昏亂,有忠臣。

    ——《道德經》第十八章

    白話文翻譯

    大道荒廢了,才會有人出來講“仁”講“義”。

    計謀,謀略被推崇,才會有奸詐小人的出現。

    家里六親不和的時候,才講父慈子孝。

    國家混亂之時,才能看到誰是忠臣。

    2

    大道廢,有仁義;

    三十八章里面,老人家說過,道>德>仁>義>禮。

    都不講“道”了,才會有人去提倡“仁義”。

    其實,原理也挺簡單的。仁義禮,都是更表象的東西。

    如果說,一個領導,一個管理者是“明君”,懂得以道治國,用符合道的方式來管理,那么后面的仁義禮,就會自然而然的生發出來。

    比如說,心中裝著人民,那么看人們出行不便,過河需要繞很遠,統治者自然而然的機會琢磨,給大家修個橋吧。這叫做符合道。

    那,如果心里沒裝著人民呢?

    只是聽說,人家說了,架橋就有政績,群眾就夸獎贊揚。

    于是,開始制定“修橋計劃”,年底之前至少修好五座橋。

    這是干啥?這是從結果反著來,照樣學樣啊。

    壓根不知道為啥修橋,只知道修橋好。

    這不鬧呢嘛。

    你再看看那些搞感恩的企業,哪一個最后不是死?

    當老板的把事情做到前面去了,讓員工真正佩服老板的為人,真正認可企業的文化,同時也獲益了,自然不愿意離開,自然愿意跟著一起好好干,這個時候,才可能會有“感恩”。

    但有些老板只看到了人家員工感恩企業,加上一些江湖騙子亂整,把企業弄的烏煙瘴氣,不死還等啥呢。

    仁義只不過是依道行事后,呈現出來的結果。若把結果當做手段,肯定就斃了。

    智慧出,有大偽;

    一旦道廢了,講仁義了,自然就會有很多人開始研究,什么樣的行為,就叫做仁義,如何能夠表現的“更加仁義”。

    于是,就會出現,學雷鋒日,把一個老奶奶從路這邊攙扶到路那邊,然后那邊的學習者,再給攙扶回來,一下午老奶奶都沒回了家,凈配合他們過馬路了。

    除此之外還有啥呢?

    就是前些年流行的所謂的權謀之術。

    哎呀,那玩意你要看多了,真的這輩子就完犢子了。

    為啥這么說呢?

    試想一下,但凡有本事,有正經事情干的人,正事都干不完,忙不不過來,哪里有時間去研究什么所謂的權謀呢?

    什么樣的人在研究權謀,不就是沒能耐,還想占便宜,還想獲得不該自己獲得的東西,才玩那一套呢嘛。

    如果一個企業里面都在研究權謀,這個企業距離關門也就不遠了。

    千萬別覺得,只有大企業里面才會這樣。一個只有七八個人的小餐館里面,也會有拉幫結派,也會有給人穿小鞋,也會有這種權謀之事存在。

    作為老板,一定要清醒啊。

    六親不和,有孝慈;

    六親,指的是“父、母、兄、弟、妻、子”。這基本上就是我們說的關系最近的親屬了。

    如果一個家庭里面,六親都不和,說明啥呢?

    說明這個家庭,甚至這個社會的道德底線已經沒得了。

    那么,這個時候,會出現啥呢?

    就會出現有人大喊“孝慈”的口號,號召“父慈子孝”。

    你說,這個父慈子孝,家庭和睦,是不是理所因當的事情啊。

    如果一個社會,到處宣傳要父慈子孝,說明啥?

    是不是說明,最缺的就是父慈子孝啊?

    順著上面的說法,一步一步走下來,道,廢了,講仁義了,將各種權謀了,推崇各種奇謀巧計了,家庭能好的了嗎?

    之前據說有的人為了搞個什么指標,老少合婚,都竄了輩分了,你就說可怕不可怕吧。

    所以,若聽到開始提倡父慈子孝的時候,就會有大問題了。

    國家昏亂,有忠臣。

    廢了道,六親不和,世風日下,整個社會必然是劣幣驅逐良幣,而那些會玩弄權謀的人,則必然會掌握權力,越是沒底線,越是會玩套路的人,越能站得穩。

    這個時候,才能看得出,到底誰是忠臣,誰是奸臣。

    可問題是,即便看出來了,又如何呢?

    能黑化的,都黑化了,實在不愿意黑化的,自然也會離開體制。

    企業里面,若一個階段,能干的人都走了,大概率就是因為老板昏庸,亂用人,不講道。

    子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”

    孔子說寧武子,國家有道的時候,他特別聰明,能夠為國出力。國家無道的時候,他就變得笨笨的,表示自己啥也不會。這種聰明,我倒是能學得來,而這種更高級的聰明,我真的學不會。

    邦無道的時候,偶有幾個愿意干點實事的,也不會落下好下場。

    這就距離亡國不遠了。

    3

    《老子》的看法,和我們的常識相反,但直至本質。

    仁義禮,都是道的體現,是表象。什么時候開始推崇仁義,一定意味著道廢了。否則是不可能有這樣的結果的。

    這就叫做越缺什么,越喊什么

    一個人,每次到飯桌上都要展示一下自己的鉆戒,自己的玉吊墜,自己的名牌包包,名牌化妝品。越是這樣的人,越是沒有自信,越是窮的表象。

    真正富有的人,是不屑于炫耀自己有這有那的。

    朋友圈里面月入百萬曬名表名首飾的名媛,都是拼汐汐里面9.9的仿貨。

    咋知道的?

    有拼小圈啊,你說可笑不?

    4

    這一章很短,但道理很深刻。

    怎么用?

    制定績效之前,先想想根源的問題。

    舉個最簡單的例子,餐廳要求員工微笑服務,且下硬指標,如果發現沒有微笑,就要扣分,扣獎金。

    別笑,這種奇葩事情,有一段時間經常出現,現在也還有的。

    能夠考核提倡,肯定是缺乏微笑服務。

    為啥會出現這樣的問題呢?真的是因為員工不會笑,不愛笑嗎?

    把這個根源搞清楚了,再說微笑服務。

    老板整天黑著臉,動不動就扣工資,晉升空間又沒有,能在這踏實干就不容易了,還要考核這個,考核那個,誰笑得出來?

    定制績效,考核KPI之前,請老板們,先“做個人”,站在人的角度上考慮一下,再琢磨績效。

    最后,祝你“得道”。

    原創文章,作者:餐謀張大寬,如若轉載,請注明出處:http://www.kmwhg.com/213936.html

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