2020年11月12日 No.838
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善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。——《道德經》第五十四章
白話文翻譯
善于建設的人，他與他的成果不容易被拔除；善于掌握道的人，不會輕易脫離道，子孫都會尊敬這個原則，守住這個道理，世代不會斷絕。將此修養付諸于自身，得到的德行就是真實的。將此修養付諸于修家，德行就會豐潤有余；將此修養付諸于鄉里，德行就會長久被尊重；將此修養付諸于邦城，德行就會豐盈。將此修養付諸于天下，德行就會惠及天下。所以，要以修身來觀身，以修家來觀家，以修鄉來觀鄉，以修果來觀國，以修天下來觀天下，從實踐中不斷修煉提升，領會其中的奧秘。我是怎么知道天下是這樣呢？就是這個道理嘛。
2
這一章，第一句話是不是看起來很熟悉？
建設銀行的一句廣告語，叫做“善建者行”，出處就在這里，就是用五十四章的第一句改編而來的。
你看，道德經真的是一個寶藏滿滿的井，不管你扔什么桶下去，都能收獲滿滿，這是尼采說的。
3
善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
開篇就把結論拋了出來。
只有按照道的規律做事，遵從事物的規律，才能讓種族繁衍昌盛。
別忘了我，老子講話的時候，對面是有人的，這是對話。
能說出這句話的前提是啥，是不是很可能，這個領導做的并不好，老人家在給提意見？
想想你是坐在對面的統治者，聽到這句話啥感覺？
“這是赤裸裸的挑釁啊，NND，敢說我子孫不旺？”
這要是個暴脾氣，不得把老人家砍了？
但幸好，對面這位并不是暴脾氣，不但如此，還能聽得進去意見，才有了我們今天能看到的道德經啊。
接下來說
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。
這是啥？
這是好處啊，你按照自然規律做事，就能獲得這樣的結果，從自身，到天下，都是獲益的。
在陜西西安藍田縣，有我們歷史上最早的成文鄉約《呂氏鄉約》。
“呂氏鄉約”被認為是中國歷史上最早的成文鄉約，由陜西藍田呂氏兄弟制定，以“德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”為四大宗旨。
（1）人民公約，而非官府命令。
（2）成文法則。中國農村的成訓習俗以往大都是世代相續，口頭相傳，從沒有見之于文字、契約。
（3）以鄉為約束單位，從小處著手，易收功效。
（4）自愿加入。“其來者亦不拒，去者亦不追。”
（5）民主選舉。“約正一人或二人，眾推正直不阿者為之。專主平決賞罰當否。”
（6）以聚會的形式，使鄉人相親，淳厚風俗。
（7）賞罰公開。“遇聚會，則書其善惡，行其賞罰。”
（8）議事民主。“若約有不便之事，共議更易。”
這是啥？這不就是“修之于鄉，其德乃長”嗎？
接下來又說
故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
就這點而言，道儒相似
《大學》有“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”
修身、齊家、治國、平天下。
這是啥？
這就是一個人的修煉路徑啊。“一屋不掃何以掃天下”，這句話我們應該都聽過吧。
任何事物的發展，都是從一點點開始，然后逐步變大的。
德行的修為，能力的提高，也是一步一步提升的。
沒見過哪個大廚，一覺醒來就掌握了上下幾千年廚藝的奧妙，出手就成了神廚，是吧。
也沒見過哪家企業，第一天注冊，第二天就能上市，第三天就全球第一的吧。
治國從修身起，這是事物發展的必然規律。
之前聽到過一個投資人說，他投項目的最關鍵因素，就是看人，看這個項目的創始人，負責人是什么樣的人，比如說他開關門的時候，會不會考慮到后面的人，出門開車的時候，會不會禮讓行人。
這些看起來很細節的東西，實質上都是一個人內心真實的表現。
我給很多有閨女的家大人都說過，你們要是選姑爺子，除了要看他對你家閨女好不好，還要看他對別人好不好，尤其是陌生人。
比如看他開車，左轉彎的時候，是轉大彎，還是轉小彎。
開過車的人肯定知道，左轉時候，尤其是沒有專用左轉燈的時候，綠燈亮了之后，對向直行的車也會開過來。如果速度不快，不能趕在直行車過來前轉彎，那就需要讓行對面的直行車。
這個時候，如果轉大彎，如果能夠多往前走一點，走到十字路口崗亭的位置，是不是后面也能多過來幾個車啊。
可有的人就沒有這個意識，只顧著自己，不但轉小彎，還要往前搶，搶不過，就停在左轉道的口口，他過不去，后面的車也都出不來。
一般來說，這種左轉轉小彎的，大概率都是自私的“小心眼”。
注意了，到這里需要敲黑板了！
上面這一段，我在干啥？是不是在評判別人？
但請一定要記住“以身觀身”，不止是觀別人，更為重要的是觀自己。
圣人之道好不好？肯定好，不好又如何能傳到現在。
但，都說好，圣人之道為啥到現在還無法普及？
最大的問題，就是圣人之道，總被人當尺子拿來量別人，而不量自己啊。
就像上面說的，嫁閨女，挑姑爺，看看人家開車咋開，開門咋開。
比這個更為重要的，是對自家閨女的教育和引導。如果自家閨女很優秀，那你放心，能夠走到談婚論嫁那一步的小伙子，肯定差不了，不是嗎？
那么，是不是讓自家閨女優秀，更重要呢？
那，如何做到呢？
就需要再退一步，從修身到治國，得從自己身上開始啊。咱是原件，咱做得好了，孩子才會跟著學，家人才會受影響，姑爺子看了這樣的老丈人老丈母娘，才會“佩服的五體投地”啊。
你一定不希望你未來的姑爺子在你家姑娘跟前說“你爹媽做的也就那樣，憑啥還要求我啊”，是吧？
尺子還是那把尺子，在量別人的時候，一定別忘了，還得量自己。
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今天的道理，拎出來三個要點
①、德行重于能力
一個是能力強，德行一般的人，一個是德行好，能力稍差的人，作為管理者，你會選哪種人作為你的員工呢？
我問過的人，大多都選擇了后者。
因為我們可以雇傭德行好的人，然后培養他的能力。但我們很難去把一個人的德行培養好，不是嗎？
②、推己及人
先試著理解他人，再尋求他人的理解。
己所不欲，勿施于人，這話咱們人人都知道，但做到的，可是真不容易，不是嗎？
因此，能夠做到“推己及人”，能夠考慮到他人感受的人，在我們身邊更受歡迎，更被人信任。
而作為管理者，作為領導，這個手藝，是做強的必要條件。
③、以道馭術
子孫千千萬的前提，一定是要按照“道”的規律發展才行。
從小了說，有人深諳男女關系之術，但不按照道的規律，亂來，年齡不大，就出了大問題，結果沒幾年就歸西了，連個孩子都沒得。
往大了說，你看那些古代帝王，但凡不尊重規律，亂來的，最后是不是都亡國了？
我們常說不是不報，時候未到，放眼歷史的長河中，哪一個不是最終得了報應？
“我們賺不到認知范圍內的錢”，這道理是才發現的嗎？
快拉倒吧，歷史上滿滿都是這樣的例子，只不過我們現在發明的名詞多了，老道理包裝一下，就變成新東西罷了。
技術再高，也別違反規律，否則最后留下的，只是沒有后悔藥的后悔。。。
最后，祝你“得道”。
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