別想太多，做了再說

2020年11月25日 No.851

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上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。故《建言》有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名，夫唯道善貸且成。——《道德經》第四十一章

白話文翻譯

上等的士聽到“道”，會立刻去踐行。中等的士聽到“道”，會半信半疑。下等的士聽到“道”，會大聲嘲笑。不被這種人嘲笑，就不足以成為“道”。古老的《建言》上層這么說：“真正明顯的道，大家反而注意不到，真正前進的道，大家反而會覺得往后退，真正平坦的大道，大家總覺得像是繞來繞去。上等的德性，好像如山谷般地下。潔白的德性，好像晦暗不明。廣大的德行，好像殘缺不足，建設性的德行，總是在做減法。致真的德行好像都有缺點。最大的方形好像沒有棱角。最大的器皿，好像沒有成型，最大的聲音，好像沒有聲音，最大的形狀，好像沒有形狀。道隱藏于事物背后，沒有名字，但道卻善于成就萬物。”

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這一章，有不少我們熟悉的詞句。

開篇先說

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。

沒想到吧，老人家也給人“貼標簽”，把人分為“上、中、下”三種。

在我之前的咨詢過程中，也很明顯的能感受到三種人的不同。

就說最簡單的一件事，“如何讓生意更好”。我對多個老板都說過，“你把店里的衛生搞好”。

在聽到這個答案之后，有的老板說，對，這一塊以前做的不夠好，要好好做。回去就開始大掃除，清理衛生死角，且能夠保持的住，過一段時間反饋，顧客滿意度提高很多，復購增加不少。

有的老板，聽了之后，略有遲疑，問我，就這么簡單？我說就這么簡單，回去好好做就成了。結果回去之后，想起來了收拾一下，想不起來就還是那樣，拉到了。結果自然也就是那樣，不溫不火。

還有一種人，就是聽了之后說，開啥玩笑，打掃衛生就能讓生意變好，扯犢子呢，不上點手段，沒有點套路，能把生意變好？騙子！

這三種人的結局，一定是各不相同的。

“聽了那么多道理，依舊過不好這一生”，的答案在兩千多年前都有了。

因為這些人沒有做到“勤而行之”，要么將信將疑，要么聞之大笑。

孔夫子最喜歡的是顏回

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。”

孔老師說，我每次和顏回說一個道理，顏回從來都沒有提出什么反對意見，像個傻子一樣。但我隨后觀察他在和別人討論的時候，卻能在我講的基礎上進行發揮，說明這孩子一點都不傻，很聰明啊。

顏回，就是這種起而行之的人，聽到了道理，不反駁，仔細琢磨，內化成自己的思想，然后還要教給別人。這才是厲害的人。

其實，站在我們現在的思維上，感受一下這一段，我感覺老人家在說這個話的時候，都略帶一點氣憤。

要不咋還要再加一句“不笑不足以為道”呢。（當然，這一句也可能是后人加上去的，不好說）

其實，越是在現在這個浮躁的時候，大笑的人越多。

大多數人都喜歡看“暴富經”，愿意沉下心來看看經典，學學“道”的人，不多了。因此，你看到一些人，年年栽跟頭，年年都上當，沒辦法，不提高水平，栽跟頭掉坑，是必然的結果。

不要總想著從經驗中學習，而要改為從歷史中學習。那點經驗，古人早都經歷過了，看歷史就夠了，何必非要自己跳一次坑呢？

故《建言》有之﹕明道若昧，進道若退，夷道若颣。

《建言》，據說是周王室先祖的著作，屬于古訓一類的話。（由此看出，“道”一直被先人所學所用，在老子這里，也是傳承而非創造）

明道若昧，大道的運行，無處不在，但又顯得很隱晦。比如說有的孩子認為擰開水龍頭就出熱水，這是自然規律，如果龍頭不出熱水，就違反規律了。

說白了是在這些孩子們生活的年代里，擰開龍頭出熱水，是理所應當的，他們從來沒想過，這背后都發生了什么，原理是怎樣的。

真正的“道”，是因為有無數的人在現象背后認真工作，最終才有了擰開龍頭就出水的現象。

進道若退，你炒過股票嗎？你聽說過那句“別人恐懼我貪婪，別人貪婪我恐懼”嗎？大跌時候買進，賺了錢，大漲時候賣出，也賺了錢。但更多的人，死在了追漲殺跌的路上。在2020年，只要不賠錢，就已經超越了大多數人了，不賠錢，看似是退，實則是進啊。

夷道若颣，颣就是“不平”，夷就是“平”平坦的道路，反而看起來不平，看起要走一些彎路。實質上，在生活中，哪里有什么“直線”啊，指南針能給到方向，但不能順著指南針走啊，那樣會掉進坑里啊。在生活中，兩點之間最近的，不是直線。

上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。

上德如山谷一樣，無窮無盡，能夠容納一切。恰如“虛懷若谷”。大白若辱，最清白的德行，反而好像是黑暗。一個人從來沒做過壞事，一輩子只做好事，如果真有這么一個人，反而會讓人覺得，這人有問題。因為別人都做壞事，這個人不做，而且堅持不做，別人會怎么想？這貨肯定是個高手，比別人更壞，更陰險。

曾國藩當年誰都不服，尤其是綠林軍內部混亂貪腐成風時，更是誰也看不上。可結果呢？在讀了道德經之后，曾公處事風格大變，也被人接納了。有句老話叫做“君子自污”，沒問題給自己也弄點污點，反而會少很多事情。

廣德若不足，有廣德之人，反而好像自己有缺陷。還記得“知不知上，不知之病，夫唯病病是以不病”嗎？有異曲同工之妙。

建德若偷，富有建設性的德行，看似是謹慎退讓，偷做謹慎講。管理工作中，往前，是多管事，是多伸手。往后，則是謹慎，是退讓，更接近于“無為”。老人家一直推崇的就是無為而治。質真若渝，真正完美的東西，反而不可能是完美無缺的。

大方無隅，最大的方形，是沒有棱角的，放到無限大，不就像個圓了嗎。

大器晚成，這個大器晚成，其實是有一些爭議的。因為這個大器晚成放在這里，與上下文并不匹配。都說反話，唯有這個大器晚成，感覺很不著調。

爭議的說法，是作“大器免成”，最大的器物，是無法成型的。最大，大不過宇宙吧，宇宙啥形狀呢？無法成型啊，但他確確實實的存在啊。因此，我也覺得“大器免成”似乎更合適。

大音希聲，大象無形。這兩句我們應該更熟悉一些，經常能聽到，最大的聲音，似乎是聽不到聲音的，啥意思呢？潤物細無聲，類似這樣的意思吧。大象無形呢？說的是最大的形狀，而不是那個動物大象。風是啥樣子？沒見過吧，空氣是啥樣子？天天見也不知道，大象無形。

道隱無名，夫唯道善貸且成。道，是隱藏在萬事萬物后面的底層邏輯，道沒有名字，你沒法定義它，老子自己也說，你們都說我的道大，無法形容，如果能夠形容，一定就把他說小了，最終拿出三寶來講解。作用無比巨大的道，反而是一個“無名之輩”。“貸”是幫助，最后一句說，只有“道”啊，善于成就萬物，幫助萬物成為了現在這個樣子。