2020年11月2日 No.828
1
其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執者失之。是以圣人無為,故無敗;無執,故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。以輔萬物之自然,而不敢為。——《道德經》第六十四章
白話文翻譯
局面穩定的時候,總是容易掌控的,在沒有征兆的時候,事情是容易謀劃的,脆弱的東西容易分開,微小的東西容易散開。在沒有開始的時候就要有行動有作為,在沒有出現亂象的時候,就把事情處理好。兩臂圍攏才能抱住的大樹,都是從小樹苗長起來的;九層的高臺,也是一層一層土積累起來的。千里的行程,也是一步一步走出來的。妄為,亂作為就會失敗,固執強控就會失去。所以圣人不妄為,不亂作為,才不會失敗;不固執,不強控,所以不會失去。人們做事情,常常容易在快要成功的時候失敗。即便在事情快要成功的時候,也審慎如初,則不會失敗。所以圣人想的都是別人不愿意想的事情,也不把那些難以獲得的東西視為珍貴之物。學習別人不愿意學的東西,對別人的錯誤引以為鑒。只是按照道的規律去做,不妄為。
2
這一章的信息量不小。
如果說,這一章這么多要點,這么大信息量,只能記住一個要點的話,我覺得,最應該記住的,是“為之于未有,治之于未亂。”
而這一章所講的本質,其實也只有一個,那就是“量變達到質變”。
羅馬不是一天建成的,災難也不是突然發生的,即便是地震海嘯這樣人類無法預測,無法抵抗的大災難,也是一點點積累,最終形成的。
如果不注重最開始微妙的變化,等到真正出問題的時候,很可能就來不及了。
3
名醫扁鵲的故事,我們已經聽到過很多次了。
魏文侯問扁鵲:“你們家兄弟三人,誰的醫術最好呢?”
扁鵲說:“大哥最好,二哥次之,我是最差的”。
魏文侯就納悶,為啥這么說呢?
扁鵲解釋:“我大哥治病,是在病情發作之前,就下藥去除病根,那個時候病人自己都不覺得自己有病,因此大哥的醫術,就很難被人認可,也就沒什么名氣,甚至村里有些人都不認可他,但我們家里都知道,大哥最厲害。”
“我二哥治病,是在病情初現的時候,雖有癥狀但不那么明顯,病人也沒覺得多難受,二哥就能藥到病除,因此大家都知道他能治一些小病,名氣也僅僅在本村有一些,出了村子就沒人知道他醫術好了。”
“到我這里,就不一樣了,我醫治的病人,大多都是病情較為嚴重,甚至十分嚴重,不但病人痛苦萬分,家人也心急如焚。他們看到我在病人的靜脈上穿刺,用針扎放血,甚至采用毒藥以毒攻毒,讓病人的病情得到緩解,旁人都看到我治病時的大動靜,口口相傳,最終我的名聲最大。”
這就是我們常說的“上醫治未病”,但可惜的是,我們很容易忽略真正的“上醫”,經常表彰表揚的,也都是那些能夠“力挽狂瀾”的人,而不去在意那些“在萌芽狀態就把問題解決了的人”。
成熟的組織,幾乎是不存在所謂的“突發事件”的,他們就像近期一樣長期穩定的運轉,對待絕大多數問題,他們都有著詳盡的處理流程,不會因為出一點問題,就咋咋呼呼,手忙腳亂不知道咋辦。
穩重的人之所以穩重,不也是因為見過大場面,有著豐富的閱歷,而處變不驚嘛。
千里之行,始于足下,事情都是從萌芽發展而來的。今天的好,是曾經不斷的努力得來的,而明天的好,必定也是要靠今天所下的功夫得來的。
有老板跟我說,人不好帶,我問他經常和員工溝通嗎?你的思想和理念,經常跟員工們講嗎?他說,太忙了,哪里有時間聊這些事情啊。
你看,沒有在“統一戰線”這件事情上下功夫,卻希望戰線能夠自動統一,這咋可能呢?
團隊建設,尤其是文化與理念建設,需要下的是日日不斷之功,如果寄希望于簡單的幾次團建,一兩次聊天,以及簡單的績效激勵,這幾乎是不可能完成的任務。
4
道理太多,如何運用才好?
舉個實戰的例子比如我們管理中經常用的KPI指標。
你給員工定任務,本周新菜點單量要超過200份。
可到周末看了一下,只達到了100,僅僅一半。對員工來說,是沒有完成KPI,那么應有的獎金肯定就拿不上。
但,這是你要的嗎?明顯不是啊,你要的是他完成目標,而不是拿不到獎金啊。
可當KPI結果出來的時候,時間已經過去了,指定是完不成了,你看是不是把最寶貴的時間耽誤了?
如何解決呢?
一周200份,那么平均一天就是30份,再拆分一下,上午15份,下午15份。
現在,工作開始,在員工向顧客推薦的時候,就需要注意,他的語言,神態,以及肢體語言是否合適,顧客的反饋如何。
午餐結束后,及時查看是否達到了15個。
如果不夠,找問題所在,根據實際情況進行調整,比如話術,語氣、流程等等,及時解決,確保單天符合目標。
如果每一天都能完成任務,那么到最后一天,目標肯定是能夠完成。如此一來,結果一定不會差,對吧。
從一開始就注重問題,就開始解決問題,而不要等到結果出來了,來不及了再懊悔。
最后,祝你“得道”!
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