2020年12月10日 No.866
1
五色令人目盲，
五音令人耳聾，
五味令人口爽，
馳騁畋獵令人心發狂，
難得之貨令人行妨。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
——《道德經》
白話文翻譯
繽紛的色彩令人眼花繚亂，
錯綜紛繁的音律使人兩耳失聰，
美味佳肴令人胃口損傷，
縱情打獵令人內心浮躁狂妄，
稀世奢侈品令人品行不端
所以圣人關注民眾能否溫飽，而非耳目之享受，是生活保持穩定，不被富華所左右。
2
五色令人目盲，
五色，指的是青、赤、黃、白、黑這五種顏色。
為何稱之為五色呢？
因為，青赤黃三種顏色，稱之為三原色，有這三原色，再加上黑白，就能調出各種顏色了。
老人家說五色，是指的各種繽紛的顏色。
我前陣子去商場，溜達到一家彩妝店，店里面有好多品牌的各種化妝品，什么口紅，眼影等等，一排一排的，各種顏色，太漂亮了。
那一刻，真可惜我不是個女的，要不然，老娘高低要整一筐回去。
雖然，最后我只買了一個指甲刀，但我在溜達的時候發現，好多小姑娘在柜臺面前，就挑花眼了，這個也喜歡，那個也想要，不知道選誰了。
而這種挑花眼，不僅僅是姑娘家買化妝品，老爺們買東西的時候，也一樣啊。
手機買哪個，即便是同一個型號的，選哪個顏色？也很糾結啊。
這還是小件，買大件，比如買車的時候，更是如此啊，哪個顏色好看？
可選的太多了，挑花眼，拿不定主意了。
五音令人耳聾，
五音，指宮、商、角、徵、羽五個音階。
這個五音，就是全音了，而幾天的七音，則是加了兩個半音階。
這五音，就能組成任何令人愉悅，或令人傷感的音樂。
而音樂聽多了，不僅會引起表面器官上的所謂“耳聾”，更為可怕的是，會侵入內心，讓人聽不進去別人說的話，導致心理層面上的“耳聾”。
曾經有出現過一些很喪的歌曲，人聽了之后，出現精神恍惚，抑郁，甚至自殘自殺的情況。
“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:’不圖為樂之至于斯也。
孔子在齊國聽到了《韶》樂，高興的不得了，回來三個，感覺吃肉都沒味道，還沉浸在《韶》樂之中，可怕不？
五味令人口爽，
五味，指酸、甘、苦、辛、咸五味。
這個五味，和我們現在所說的五味，有一點區別。
在現在科學中，辛（辣），被歸到了痛覺，不屬于味覺。
因此，當今的五味，是甜、酸、苦、咸、鮮。
這里這個“爽”，會讓人糊涂，爽，不是好，舒服的意思嗎？
這個字解釋為舒服的意思，是近代的事情。以前可不是的。
你注意看，這個爽，里面都是X啊，帶叉的，能有啥好事情呢？
爽，指的是傷，敗。
之前在抖音上，能夠看到可多大胃王，他們巨能吃，還有一些大胃王，特別胖。
你看在他們節目下面的評論，好多人都說，擔心他們的身體，年紀輕輕的，這么吃，身體如何能扛得住呢。
其實，若讓他們去檢查一下身體，肯定多少都會有問題。
貪多五味，必定傷胃口。
馳騁畋獵令人心發狂，
打獵，是自古帝王都喜歡做的事情，在獵殺獵物時，能夠很好的滿足他們的“爭奪和占有欲”，這個占有，包括對生殺大權的占有。
追求刺激，追求占有，這樣的習慣養成了，必然會促使統治者有好戰之心。若沉溺其中，對人民將是災難。
難得之貨令人行妨。
難得之貨，在第三章和本章，都出現了。
珍珠、瑪瑙、翡翠、夜明珠，現在的各種奢侈品，都屬于難得之貨。
如果一個社會，一個國家，從官方就開始推崇難得之貨，結局會是怎樣呢？
咱不去遠處找，近處能能找到，孩子們攀比鞋，攀比衣服，攀比手機等等，結局大家都看到了。
從這個表面，往里面看，看到的是啥呢？
實質上，推崇難得之貨，本質上是在撩撥放大人們心中的欲望，若是把欲望都拱起來，誰還有心思踏踏實實的做事情呢？
我們現在的實體經濟，為什么這么難？相信你心里也有答案。
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
為腹不為目，字面理解，是為了肚子不為眼睛。
你肯定也知道，這只是老人家的一個比喻，腹和目，實質上都是喻體。
真正的本體，則是指本質與表象。
圣人看得懂本質，因此能夠“撇去浮華”，不被表象所迷惑，知道什么是最重要的。
用這句話，也是在提醒對面的統治者，你的行為，是不是圣人所為。
3
道德經，以及我們現在能夠看到的經典，絕大部分都在做一件事，那就是“讓我們慢下來，讓我們的欲望減下來”。
古往今來，從不缺刺激人的東西，更不缺能人發狂的東西。
如果任憑這些東西刺激我們，跟隨者這些東西不加限制的發展，一定是會讓人瘋狂，而后走向滅亡。
我們設定了很多規則，甚至是硬性的規則，比如法律。
很多人都覺得，這些規則對人是束縛，是枷鎖。比如我們常說的“最賺錢的事情，都寫在了刑法里”。
可實質上，我們所設定的規則，是為了保護人，而不是束縛人。
為什么這么說呢？
比方說緝毒吧，如果對這種玩意不加限制，人人都可以隨便吃，結果會是啥樣子呢？
人是不是都毀了？
再比方說，這次疫情，我們采取的“封鎖”措施，在歪果仁眼里，這簡直是侵犯人權，不可思議的事情，在其他國家，堅決不允許這樣干。
結果呢？
全球的疫情，也就我們控制住了，其他國家真的在“水深火熱”之中。
你說，這種束縛的規矩，是不是在保護我們？
這一章講的也是這個理，不斷的刺激視覺，聽覺，味覺，觸覺，以及綜合感官，只會讓人們的貪欲與私念越來越重，結果會如何呢？
圣人故去彼取此，去的是刺激與貪欲，取的是約束與保護。
4
這一章的道理，不難理解，如何運用呢？
兩個字，“節律”，即適可而止。
比如那句笑話“一般人是吃兩口就飽了，而我是吃飽了，還能再吃兩口”。這種吃飽了還能再吃兩口，就是不懂的節律，不懂得適可而止。
再如那個X酒的廣告語，我到現在都覺得人家說的挺好“X酒雖好，可不要貪杯”，即點出了自己的產品好，也提醒人們適可而止，奪好。
同樣，當市面上的東西都在用各種浮華搶占用戶的時候，反其道而行之，可能也是一條不錯的路。
比如日本有一個品牌叫做某印良品，這個風格就與其他相反，獲得了不錯的成績。
撇去浮華，回歸到本質，遵循自然的節律，才能“守一”。
最后，祝你“得道”。
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