2020年11月18日 No.844
1
為學日益，為道日損。
損之又損，以至于無為，無為而無不為。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。——《道德經》第四十八章
2
這一章的開頭“為學日益”，現行的版本中，有兩種解讀。
第一種解讀，說為學日益，是指學習知識，越學越多。
但結合上下文來看，如果這里指的是學習知識的話，與后文的“為政”似乎沒有什么大關系。舉例子一般都是相互對照，相互關聯，所以說為學是學習，并不那么令人信服。
同時，“為道日損”里面，這個“損”多家的解讀都是“減少欲望”，恩，看到這個詞，應該很熟悉吧。減少欲望在道德經里面沒少說。
但同理，后面說為政之道，這里又是學習，又是減少欲望，都不那么沾邊，所以這樣的解讀，并不那么理想。
若這一“益”，一“損”，都講的為政之事，與后文結合，就非常順暢了。
“為道日損。損之又損，以至于無為”，這說的是減少那些繁文縟節，不要給人們添事多事，退回到仁和德的時代，以道治國。
那么，前面的“益”，若說的是學習增加政教禮樂之學，則極為通順。
當然，現在沒法和老先生求證，這句話到底是什么意思，這一段，熊逸在《道可道》第六章中有較詳細的論述，你可以去細看一下。
“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”
老人家看來，取天下的規則很簡單，就是“無事”，不干涉，不擾民，不增加社會成本，五十七章里面說過
“我無事而民自富，我無為而民自化”
如果多事，亂來，妄為，則背離了道，也就不足以取天下了。
3
這一章很短，所講的理也很簡單。
順應趨勢，順應社會自身發展的方向，無為而治，不要添事，是明君之為。
那么回到當下的工作中，也是一樣的道理。
員工有員工的想法，顧客有顧客的需求。如果作為管理者，作為老板，什么事情都要自己說了算，在企業里面設立了名目繁多，且極其精細的行事規則，這樣的企業，一定會亂套的。
有一些餐飲企業，搞的什么所謂的XX管理。給員工們弄一個透明盒子，上剛都要把手機鎖進去，不允許使用。
且不說有沒有效，這很明顯就是不符合道的做法。
為什么員工工作不積極？
為什么員工能夠有時間玩手機？
把手機鎖起來，能解決工作不積極的問題嗎？
只會增加怨恨，沒有半毛錢的積極作用。
有人說，部隊不也是這樣嗎？我們要打造一支鐵軍。
快別鬧了，要員工比作士兵，你企業能比作部隊嗎？
多少老板讓那些搞培訓的人把腦袋都洗壞了，不死才怪呢。
員工工作不積極，很重要的原因，是員工的目標與企業目標不一致。
目標不一致，方向不一致，試圖用鐵鏈子捆住這些人，強迫他們走向他們不想去的方向，憑啥能有戰斗力，憑啥能有執行力呢？
這種方法，你連你家孩子都管不了，還試圖去管員工，難道不扯嗎？
別聽誰說什么“錢給夠就行”，你給夠看看，三個月，半年之后，如何？還不是雞飛狗跳？
如果只用獎懲就能管好員工，那么天下就沒有當不好的管理者。
可現實呢？
如果你能與員工把方向和目標統一，不用你催，也不用你拿著鞭子在后面趕，員工自己就往上沖了，別說鎖手機，手機給到他們手上，他們也不玩。
此時的老板，只需要在后面做好支持者就成了，哪里需要那么多的繁文縟節。
這是啥？這就是符合規律，符合道的管理、治理方式，“我無為而民自化”。
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又學了一堆道理，咋用？
一句話“別多事”。
看看你和你的員工之間，還有那些“繁文縟節、政教禮樂”可以刪減的，趕快去掉。
把你們之間的目標統一了，不要給他們多事，他們自己就會找事情做，把事情做好的。
最后，祝你“得道”。
5
白話文翻譯
為政教禮樂之學，事情會越來越多。為道之治，事情會越來越少。
減少之后再減少，以達到無為而治的境界。
統治者無為，整個社會就會自然運作，就有了“無不為”的結果。能取得天下，是因為不騷擾社會，不給人民添事，不多事。
如果什么都管，不斷增加社會成本，那就不足以去的天下了。
原創文章，作者：餐謀張大寬，如若轉載，請注明出處：http://www.kmwhg.com/215890.html
