對人一塊一，對物九毛九，你支持嗎？

2020年09月19日 No.785

1

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：非敢后也，馬不進也。”

啥意思呢？

說孟之反出兵打仗，沒打贏敵人，全軍撤退。在退敗的時候，他留下來殿后，掩護全軍。

等到全軍都進了城門，他快到城門的時候，用鞭子打自己的馬，一邊跑，一邊說“不是我敢于殿后，是我的馬跑不快啊”。

2

打仗的時候，排頭兵是最危險的。

進攻的時候，排頭兵是沖鋒陷陣的，這里是最危險的。一旦形勢不對，需要撤退，那邊鳴金收兵，排頭就變成了隊尾，這就意味著，撤退時背后就是追兵。

你看，是不是兩頭都不落好？

而孟之反不但能夠在隊尾殿后，保護部隊，在回到城里的時候，并沒有顯擺他的功勞，反而還說不是自己愿意殿后，只不過是因為馬太慢了。

這樣的人，你喜歡嗎？

如果這種人是你的下屬，同事，上司，你覺得好不好？

肯定好了，對吧。

畢竟，在現實中，我們見過太多的“搶功甩鍋”的人了。

3

我們都喜歡這樣的人，也都希望身邊有這樣的人，似乎人人都覺得，這樣做是正確的。

那么為什么，還有那么多這樣的事情出現呢？

我曾做過一個調查，似乎找到了一點答案。

“對物九毛九，對人一塊一”

這句話，相信你聽過，甚至也很認可吧。

在買東西的時候，比如這個東西標價1塊錢，那么我砍價到九毛九，這個東西的價值是不會有改變的，因為這個東西已經被制造出來了。

在買服務的時候，比如這個服務標價1塊錢，那么就要給到一塊一，給與超出標價，讓提供服務的人更愿意為你好好服務。

那如果給人九毛九，會怎樣呢？

人家本來要1塊，你非要砍價，勉為其難給你讓了一分錢，但搞的這個人心情很不好，那么給你帶來的服務，就會打折扣，而這個折扣，很可能是會低于，甚至大幅低于九毛九的。

你看，這么算下來，是不是對人九毛九很虧，對人一塊一才是劃算的？

4

請你再回憶一下，你提供給別人服務的時候，別人砍價之后，你的狀態如何，九毛九的狀態，與一塊一的狀態，是不是區別很大？是不是被砍價后，提供的服務比標準要低？

再想想，自己應該拿1塊，最終卻拿不到一塊的時候，特別不爽？

不爽就對了。

我給不少人都聊過這個理念，大多數人都表示，對對對，的確是這樣子的，你看我之前的經歷XXXX，就是這樣（此處省去好幾千字）

總之，就是覺得，這句話真說到心窩窩里面了。

5

那么問題來了，時至今日，我們見到的“對人一塊一”的事情，并不多啊。

為啥一個道理，大家都認可，但現狀沒改變？

你有想過這個問題嗎？

這個問題，最根本的答案，是大家都覺得“我應該是那個拿一塊，甚至一塊一的人”。

但，卻沒琢磨過，“我應該去做那個給人一塊一的人。”

不信，你看看，你看看那些點頭認可這個道理的人，他們出門辦事的時候，對人是不是一塊一？

當你問他們為什么不這么做的時候，他們會尋找非常多的理由與借口，來為自己推脫。

比如說，我不是老板，我也不是有錢人，我沒有這個習慣等等。

所以說，圣人之道，之所以無法推及天下，最大的問題，不是圣人之道有問題，而是人們都拿著圣人的標準，去量別人。

就像批判性思維一樣。

真正的批判性思維，是對自己的思維與行為進行批判，而不是整天帶著批判的眼光看別人。

6

如果你喜歡孟之反那樣的人，如果你喜歡對人一塊一的人，那么最簡單的，從自己開始做，哪怕只前進了一點點，你也距離那樣的人更近了。