凡事留一線，日后好相見

2020年12月28日 No.884

1

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

善有果而已，不敢以取強。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

物壯則老，是謂不道，不道早已。——《道德經》第三十章

2

以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。

以道作為輔佐的君王，不會用武力、軍隊來稱霸天下。因為這樣很容易遭到報應。

其事好還：必定會遭受報應。

物極則反，故曰好還。——（宋）司馬光《道德真經論·卷二》

從另一個方面來說，老人家推崇的，實質上是柔和的，和平的方式來治理天下，取得天下。

不用武力奪取，反而會獲得更好的結果。

以暴力爭奪天下，這其實是我們在原始人的時候學會并保存在基因中的技術。

那個時候，不用武力掠奪，直接的后果，就是活不下來。

后來，我們進入了農耕社會，很多食物是可以自給自足了，不用打打殺殺，大家也都能活下來了。

于是，人們也開始了合作，逐漸又衍生出來貿易，一步一步的越來越文明。

但，這個暴力的基因，還是一直存在的，所以，如果一國之君把這一塊潛質激發出來，在沒必要打仗的時候，還執意要打仗，那將是一國人民的災難啊。

師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

師，軍隊。軍隊所到之處，荊棘叢生。

為啥會這樣呢？

有一句話，你肯定聽過，叫做“兵馬未動，糧草先行”。

部隊出征，對糧草消耗量是非常大的。所以，凡軍隊所到之處，必定會在當地收繳（掠奪）糧草。

老百姓地里種的莊稼，肯定是歸軍隊，甚至家里面的糧食，可能也會被充軍。

這種情況下，老百姓還能好好生活，日出而作日入而息嗎？

不可能，因此，好的良田也會荒廢，百姓惹不起，自然也就一跑了之。

那時候打仗，可不像現在的“速戰速決”，能夠快速機動。

那個時候，動不動可能就是數年的戰亂。

地沒人種了，百姓都逃難了，軍隊所過之處不就成了荊棘叢生的荒地了嗎？

那為啥還說，大軍過后有兇年呢？

戰爭過后，死傷無數。緊接著帶來的，就是饑荒和瘟疫，還有一系列的后遺癥。

“一片焦土”之后，要復原，可不是一天兩天，甚至不是一年兩年的事情。

除了民眾生存環境上的恢復，更為重要的，是心里創傷的恢復，這需要的時間，可能更長。

因此，大戰之后，比有兇年。

善有果而已，不敢以取強。

善于作戰的人，只是為了勝利，打贏就可以了，絕不會去逞強。果，勝利，成功。取強，逞強。

回顧一下歷史，我們的文化中倡導的是“求存”。

何為求存？

你看看以前，只要小國俯首稱臣，年年進貢，就可以不打了，不但可以不打了，甚至還可能安排自家的公主嫁到小國去，那時候叫做和親。

貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發展，由于文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養得以長足發展。

你說，如果真的發兵去大吐蕃，未必打不過，但我們是求存的，大家都和和氣氣的，讓人民都收益，難道不好嗎？

《老子》的觀點也一樣，贏了就行，或者說，只要對方認輸了，就得了。

如果說憑著自己的肌肉比別人強壯，就不管三七二十一，上去就給人來個團滅，有什么意義呢？

孫子兵法也講

“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。”

不戰而屈人之兵，才是厲害的人。

打仗，只要你能贏了就足夠了，不要造成過多的傷害，千萬不要因為自己厲害，就去逞強出頭秀肌肉，把對方打的殘破不全，對誰都沒有好處。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。

接下來是五個“果而”，著重提醒當權者。

即使打贏了，也不要自滿。矜，自滿。

即使勝利了，也不要自夸。伐，自夸

即使得勝了，也不要驕傲。驕，驕傲。

兵法中，并不覺得“百戰百勝”是什么光彩的事情。反而會覺得這是有問題的。

為啥呢？

你想啊，如果打了一百次，勝了一百次，還要再打。這說明啥？

是不是說明，這一百仗都沒解決最重要的問題啊。

如果真的是決定全盤的重要戰役，是不是一仗足矣？

因此，即便贏了，也別覺得自己多了不起，也不能自滿、炫耀，驕傲。要戒驕戒躁。

不僅如此，還需要時長提醒自己“即便打贏了，也是出于不得已而為之，不是想打，而是逼到那個份上必須要打”。

而且還要提醒自己，打贏了，就別繼續亂來了，不要過分的破壞老百姓的生活環境，不要傷及無辜。

在《老子》看來，打仗就和辦喪事一樣，在下一章會有進一步的論述。

唐·曹松《己亥歲二首》：“澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇 。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

最后這一句，應該很熟悉了吧，一將功成萬骨枯，太慘烈了。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

這一句，本意是指事物發展到極端，就會衰敗。這種極端是不符合于道的，因此用不了多久就會衰敗完蛋。

而更深一層的意思，則是說，用兵打仗這件事情上，一定要有節制，適可而止。

因為逞強，是以無數人民生命作為代價的。

3

古代善用兵者，與現代善管理者，在很大程度上來說，是一樣的人。

做領導的，做管理者的，在管理組織的時候，也要注意，不要爭強好勝。尤其是不要過分的使用簡單粗暴的“懲罰”。

有些管理者，經常在開早會的時候把下屬挨個批評一遍。要知道，在這個時候，自己的語言，自己的行為，自己的表情，也將變為傷害組織和員工的“兵戈”。看起來你打了一場“勝仗”，員工也怕了你了。但這種“過分”，“粗暴”的方式，最終并不能讓組織的效率更高。

尤其是那些不但喜歡嘴上批評，還喜歡在物質上進行懲罰的領導，更是組織的災難。

在他們看來，懲罰是最好的管理手法，這與“戰爭是最好的統治手法”一樣可笑。

出兵，不是目的，打贏了就適可而止。同樣，懲罰不是目的，解決問題才是目的，如果忘記了為什么懲罰，為什么出兵，麻煩就大了。

因此，作為管理者，不要動不動就把“懲罰”這個大棒子拿出來嚇唬人。

4

道理很深刻，怎么用？

有一句俗語說“凡事留一線，日后好相見”。

聽起來似乎很世俗，好像是教人“軟弱”。

仔細品品，這句話的意思，不就是“適可而止”嘛。

不要過分，不要強為，不要把事情做絕了，物壯則老，是謂不道，不道早已。

最后，祝你“得道”。

5

白話文翻譯

有道的君王，不靠兵力強取天下，以武力稱霸，很快機會得到報應。

軍隊所過之處，必然會荊棘叢生。大戰之后，必有荒年，民不聊生。

善于用兵的人，打了勝仗就會適可而止，勝利即可，不會去逞強。

即使勝利了，也不要自滿，不要自夸，不要驕傲。而要以不得已自居，不強為，見好就收。

任何事物，過分發展，都將走向衰落。過分發展，只能叫做不道，不符合道，早早就會玩完。